besuchen. Meine Beziehung zu meinem Vater war immer noch kalt (…), aber

wir konnten trotzdem miteinander reden, und das war für uns beide wichtig.

Ich fragte ihn nach seiner Meinung über die Muslimbrüder und ihre Ideologie.

Er sagte, der Islam eigne sich nicht für politischen Aktionismus, und dass die

Muslimbrüder den Begriff Dschihad zu eng interpretierten, denn Dschihad

bedeute in erster Linie persönliche Anstrengung. Es sei viel zu einfach, sich

um den nahen oder fernen Feind zu kümmern und dabei den internen Feind zu

vergessen. Der wahre Dschihad, so mein Vater, sei die Anstrengung gegen die

eigene Faulheit und Passivität, das Korrigieren der eigenen Fehler und

Versäumnisse. Der Islam sei eine soziale Reformbewegung, keine politische

Partei; die Religion solle sich nicht für den Krieg rüsten, sondern soziale

Wunden heilen.

„Wenn du Dschihad willst“, sagte mein Vater, „dann studiere fleißig, heirate

und zeuge Kinder, sei lieb zu deiner Familie und mach aus dir und deinen

Kindern gute Bürger; das ist der wahre Dschihad. Es ist viel einfacher, sich all

dem zu entziehen und den Märtyrertod zu wählen. Denn wen macht dein Tod

Obwohl Hamed Abdel-Samad auch nach dieser Antwort weiterhin innerlich

zerrissen und im Zweifel war, hielt ihn die weise Antwort seines Vaters doch

letztendlich davon ab, sich weiter zu radikalisieren. Er schreibt in seiner

Autobiographie: „Die Anerkennung und die Solidarität der Muslimbrüder mir

gegenüber sowie das Gefühl der Emanzipation ließen mich in ihren Reihen

bleiben, doch mein Respekt vor meinem Vater, trotz all seiner Schwächen und

Verfehlungen, hielt mich davon ab, mich in radikal politische Projekte zu

verwickeln. Ich veröffentlichte lediglich einige politische Artikel in der 

Universitätszeitung und demonstrierte gegen die Kriege am Golf und auf dem

Quelle:  Hamed Abdel-Samad “Abschied vom Himmel”